ハナフィ法学者、マリキ法学者、シャフィイー法学者、ハンバリ法学者らは、タラウィ礼拝の時間はイシャー礼拝の終了後に始まり、イシャー礼拝の前にタラウィ礼拝を行うのは正しくないと述べ、また、タラウィ礼拝の時間は継続するとの見解を示した。夜明けまでなので、夜が明ければその時間は終わり、ハナフィ家とハンバリ家はウィトルの祈りの前後にタラウィの祈りを行うことを容認したが、マリキスはウィトルの祈りの後にタラウィの祈りを遅らせることを好まなかった。
大多数の法学者は、タラウィの祈りは 2 ラクアずつ行われると信じています。イブン・オマルがナレーションしたとき、預言者の権威に基づいて、神が彼に喜ばれますように、神の祈りと平安がありますように、と彼は言いました:(夜の祈りは2回ずつです)そしてそれらは許可の点で異なりました。二つのラクアの間で平和のない祈り。そこでハナフィ派は、一度の礼拝でタラウィーハを完全に祈ることは許されると考えたが、シャアファ派は、一度の礼拝で四ラクアを祈った人々が意図的にそれを行った場合、その祈りは無効であると考え、ハンバリ派もまた次のように考えた。 2番目のラクアの後に起きた者は誰でも、祈りを無効にしない限り、挨拶に戻ってくるべきであり、マリキ族は、神は2ララクごとに崇拝者に平和を委任し、彼は4ララクごとの平和を憎んでいるのを見ます。イマームが 4 ラクアごとに座って休憩するように規定されているのと同じです。人々に水か何かを飲むことを許可し、休憩ごとにスーラト・アル・イクラスを3回読むことを許可します。
大多数の法学者は、タラウィの祈りは 2 ラクアずつ行われると信じています。イブン・オマルがナレーションしたとき、預言者の権威に基づいて、神が彼に喜ばれますように、神の祈りと平安がありますように、と彼は言いました:(夜の祈りは2回ずつです)そしてそれらは許可の点で異なりました。二つのラクアの間で平和のない祈り。そこでハナフィ派は、一度の礼拝でタラウィーハを完全に祈ることは許されると考えたが、シャアファ派は、一度の礼拝で四ラクアを祈った人々が意図的にそれを行った場合、その祈りは無効であると考え、ハンバリ派もまた次のように考えた。 2番目のラクアの後に起きた者は誰でも、祈りを無効にしない限り、挨拶に戻ってくるべきであり、マリキ族は、神は2ララクごとに崇拝者に平和を委任し、彼は4ララクごとの平和を憎んでいるのを見ます。イマームが 4 ラクアごとに座って休憩するように規定されているのと同じです。人々に水か何かを飲むことを許可し、休憩ごとにスーラト・アル・イクラスを3回読むことを許可します。
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