Amaliyah Ramadhan Warga NUの紹介
この Android アプリケーションは、Nahdhiyyin 住民のラマダン Amaliyah ガイダンス、Nahdhiyyin 住民がすべきことです。 PDF形式で。
作者:ステジョ・イブヌ・パーカー
Afulussunnah wal Jama'ah (ASWAJA) は、その誕生の歴史とイデオロギーに基づいて、今日でも存続しているイスラム ウンマの唯一の教会です。それは、政治的な親から生まれたのではなく、利益団体によって、または政治的な目的のために管理されているという意味で、イスラム教で唯一の宗教的な宗派 (マザブ) です。
この学校のカラム (神学) の学校の創設者としてのアブ ハサン アル アシアリは、彼がハフィズとザヒードであることで知られているディフェンダー アリ ビン アブ ソリブの友人の孫です。 Imm al-Baqillani、Ibn Mujahid、Imam al-Haramayn、al-Ghazali などの Abu Hasan al-Asy'ari の学生はすべて科学者であり、生涯を通じてコミュニティのエンパワーメントと啓発、およびアッラー。
アブ・ハミド・ムハンマド・ビン・ムハンマド・アル・トゥシ・アル・ガザーリの出現は、アル・アシュアリ神学をアル・シャフィア法学およびスーフィズムと組み合わせることに成功し、バランスを優先する宗教学校としてのアルススンナ・ワル・ジャマアの使命をさらに明確にしました。イスラム教のあらゆる面における調和と調和（イマン・イスラム・イサン）。 Al-Ghazali のカリスマ的指導の下、Madrasa Nidzamiyah 機関による Ahlussunnah wal Jama'ah の再生は、新しい世代の fiqh 学者 (al-Faqih、Fuqaha') al-Syafi'iyah-al-Asy を生み出すことに成功しました。スーフィズムという特殊な性格を持つアリヤ。
したがって、Ahlussunnah wal Jama'ah 法学は、アル・ガザリア主義のスーフィズム法学である。このフィクフは、群島を含む世界東部のイスラム教徒の大多数によって受け入れられ、遵守されています。多くの伝統と文化を共有する列島は、アスルスナ ワル ジャマ ア フィークに対して非常に感謝し、妥協しています。この法学は、クラファ・アル・ラシドゥンの模範であるコーラン、アル・スンナ（預言者SAWの伝統）のガイダンスを優先します（アブ・バクル・アッシュ・シディク、ウマル・ビン・アル・コトブ、ウスマン・ビン・アファンとアリbin Abu Talib) と Tabi'in と Tabi' al-Tabi'in です。
群島へのワリサンガ機関のメンバーである説教者の存在は、ジャワ人とインドネシア人の宗教生活（儀式崇拝、マフダ）と多様性（社会崇拝、ガユマフダ）のためのアルススンナ ワル ジャマア フィクフの存在をさらに強化します。一般の人々。ワリ サンガは、イマーム アル アシアリの神学とアルススンナ ワル ジャマアの法学を擁護する「ウラマ」です。アフルスウナ ワル ジャマアのフィクフは、イマームのアブ ハニファ、イマーム マリク、ムハンマド イドリス アル シャフィイ、アフマド ビン ハンバルの 1 人に依存した礼拝 (儀式と社交) のガイダンスとガイドラインを提供することに成功しました。
願わくば、このアプリケーションが学習の材料として役立ち、いつでもどこでもオンラインでなくても、親友になることができれば幸いです。
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幸せな読書。
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作者:ステジョ・イブヌ・パーカー
Afulussunnah wal Jama'ah (ASWAJA) は、その誕生の歴史とイデオロギーに基づいて、今日でも存続しているイスラム ウンマの唯一の教会です。それは、政治的な親から生まれたのではなく、利益団体によって、または政治的な目的のために管理されているという意味で、イスラム教で唯一の宗教的な宗派 (マザブ) です。
この学校のカラム (神学) の学校の創設者としてのアブ ハサン アル アシアリは、彼がハフィズとザヒードであることで知られているディフェンダー アリ ビン アブ ソリブの友人の孫です。 Imm al-Baqillani、Ibn Mujahid、Imam al-Haramayn、al-Ghazali などの Abu Hasan al-Asy'ari の学生はすべて科学者であり、生涯を通じてコミュニティのエンパワーメントと啓発、およびアッラー。
アブ・ハミド・ムハンマド・ビン・ムハンマド・アル・トゥシ・アル・ガザーリの出現は、アル・アシュアリ神学をアル・シャフィア法学およびスーフィズムと組み合わせることに成功し、バランスを優先する宗教学校としてのアルススンナ・ワル・ジャマアの使命をさらに明確にしました。イスラム教のあらゆる面における調和と調和（イマン・イスラム・イサン）。 Al-Ghazali のカリスマ的指導の下、Madrasa Nidzamiyah 機関による Ahlussunnah wal Jama'ah の再生は、新しい世代の fiqh 学者 (al-Faqih、Fuqaha') al-Syafi'iyah-al-Asy を生み出すことに成功しました。スーフィズムという特殊な性格を持つアリヤ。
したがって、Ahlussunnah wal Jama'ah 法学は、アル・ガザリア主義のスーフィズム法学である。このフィクフは、群島を含む世界東部のイスラム教徒の大多数によって受け入れられ、遵守されています。多くの伝統と文化を共有する列島は、アスルスナ ワル ジャマ ア フィークに対して非常に感謝し、妥協しています。この法学は、クラファ・アル・ラシドゥンの模範であるコーラン、アル・スンナ（預言者SAWの伝統）のガイダンスを優先します（アブ・バクル・アッシュ・シディク、ウマル・ビン・アル・コトブ、ウスマン・ビン・アファンとアリbin Abu Talib) と Tabi'in と Tabi' al-Tabi'in です。
群島へのワリサンガ機関のメンバーである説教者の存在は、ジャワ人とインドネシア人の宗教生活（儀式崇拝、マフダ）と多様性（社会崇拝、ガユマフダ）のためのアルススンナ ワル ジャマア フィクフの存在をさらに強化します。一般の人々。ワリ サンガは、イマーム アル アシアリの神学とアルススンナ ワル ジャマアの法学を擁護する「ウラマ」です。アフルスウナ ワル ジャマアのフィクフは、イマームのアブ ハニファ、イマーム マリク、ムハンマド イドリス アル シャフィイ、アフマド ビン ハンバルの 1 人に依存した礼拝 (儀式と社交) のガイダンスとガイドラインを提供することに成功しました。
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