特定の条件に従って、水で足を洗う代わりにスリッパを拭くことは許可されています。言語的に拭く:何かの上に手を渡すこと。そして法的には、その湿気は特定の時間に特定のスリッパに影響を与えます。イスラム教は靴下を拭くことを合法化し、それをイスラム教徒の免許とし、それがイスラム教徒にとって容易になった。足に固定されているカフや同様の靴下、足首を越えるゲートル、スリッパ、および革製かどうかにかかわらず、足の裏から足首まで着用しているものを拭くことは許可されています。靴下は麻や綿などでできたスリッパの形をしたものです。靴下とスリッパの違いは、スリッパは革製、靴下はウールや麻、綿などで作られている点です。靴下を拭く問題は法学の問題であり、信仰の問題ではありません。しかし、それが信仰の問題に導入されたのは、スンニ派とその共同体が、靴下を拭くのに見られる多くの宗派と自分たちを区別しており、その違反者がハリジ派、シーア派、そして考え方の異なる多くの人々であるためである。場所と宗派に属さない。したがって、私はこの問題をアール・アル・スンナ・ワル・ジャマアの問題の一つとし、これらの宗派に反対することが教義的問題の一つとなりました。それはアフル・アル・スンナ・ワル・ジャマアを他の宗派と区別するものであり、同胞団はそれに基づいて行動していたからである。スリッパを拭くのは、アブー・バクル、ウマル、オスマン、アリ、そしてバドルのすべての人々、アル・フデイビヤ、その他ムハージリーン、アンサール、すべての仲間と信者、すべての地域のイスラム法学者、そしてイスラム教の法学者たちによって行われた。法学者とアタールの人々のグループは、男性も女性も都市部や旅行でスリッパで拭くことを許可しました。
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