مسألتان حول الجبن والصبورの紹介
最高の宗教的権威であり、イスラム教徒の守護者であり、殉教者であるサイード・ムハンマド・アル・サドル（彼の魂が聖化されますように）であるアヤトラ・アル・アジムによって書かれた本の「臆病と忍耐に関する2つの問題」の適用
1362 年 3 月 23 日、預言者の誕生日であるラビ アル アウワル 17 日に彼のエミネンスは生まれ、母方の祖父であるグランド アヤトラ シェイク ムハンマド レダ アル ヤシン (神に喜ばれますように) の世話を受けました。彼と一緒に）。
彼は叔父のサイイド・ムハンマド・ジャーファル・アル・サドルの娘と結婚し、4 人の子供 (ムスタファ、ムクタダ、ムアンマル、ムルタダ) をもうけました。
彼には 2 人の娘がいて、アル・ハッジャの息子であるサイイド・ムハンマド・カランタルの妻です。
私たちの師匠はその年(1373-1954)の早い時期にセミナリー研究を始めました.彼は11歳のときにバプテスマを受けました.
彼は法学部に入学し（1379-1960）、法学部の最初の卒業生の一部として（1383-1964）に卒業しました。
私たちのマスターは外部研究のランクに上がったので、彼は殉教者ムハンマド・バキル・アル・サドルの基礎の外部研究に参加し、また研究者アル・ホーイ教授の外部研究にも参加しました（彼らの秘密を聖別しました）。
彼の許可:
彼はいくつかの首長から認定を受けており、そのうち最高のものは、著書 (Al-Dhari’a ila Tasanief al-Shia) の著者である (Agha Buzurk) として有名なアヤトラ ムッラー ムフシン アル タハラニ閣下からのものです。
Ijtihad 休暇:
年（1396-1977）に彼の教師である殉教者ムハンマド・バキル・アル・サドル（彼の秘密が聖化されますように）によってijtihadによって承認され、彼の名誉ある年齢は37歳でした。ムハンマド・アル・サドルは外で彼らと話し合うように言いました. 彼らはアブ・ジャアファル氏にそれについて尋ねたので, 彼は彼らを祝福しました.
その後、神からの支払いと助けを借りて、私たちの師匠は数年後、具体的にはその年（1410-1990）に留学を提供するために戻ってきました。
（彼は（彼の秘密を聖別した）67人の著者を残しました - 法学、原則、クルアーンの解釈、歴史、哲学、倫理、社会学のさまざまな章の本と百科事典の間）
1993 年に、彼は一般的な参照に直面し、主要な改革運動を主導しました, その最も重要な特徴の 1 つは、イラクでの金曜日の祈りの復活でした. 彼の勇気、心の強さ、彼の正義のアプローチ、そして彼の正義と権威を話す彼は、何百万人もの信者の若者にインスピレーションを与えました。
残忍なバース当局は、殉教者サドルのサイズとその質量の深さの動きに耐えることができなかったため、ズルキダの4日に彼と彼の2人の殉教者の息子（ムスタファとムマル）を暗殺した1999 年 2 月 19 日 CE に対応する 1419 AH。
著書 :
法学を超えて
クルアーンを擁護するメンナ・アル・マナン
イマーム・マフディの百科事典
解釈上の注意
聖クルアーンの手に
義人の方法
バラの問題
現代教科の法学
書かれたファトワ
まっすぐな道
ポーリング メッセージ
販売本
純潔の書
法学者の委任のトピック
イスラム教における恐怖の祈りのルールにふさわしい
金曜日の祈りのルールにおけるルマ
金曜日の祈りに関する研究
Fiqh ステートメント
宇宙の法学の軌道における司法の支配
義務の状態または履行の状態に関する認識された意見
資産の方法論
起源科学の起源
法学の講義
倫理法学
自己愛とそれが人間の行動に与える影響
イマーム・フセインの革命を照らす
イマーム・フセインの哲学史の断片
人生詩集
偉大な宗教的権威、殉教者サイイド・ムハンマド・アル・サドルの思想における女性たち
Al-Durr Al-Nadeed が遠方体の小ささの理由を説明
ハッジ哲学とイスラム教への関心
五は質問者と回答者の間
質問者と回答者の間のザカート
質問者と回答者の間の断食
質問者と回答者の間の純粋さ
医療法学
氏族法学
宇宙法学
共同体法学
祈りの簡単な規定
ヒジャーブの問題
歌うことの神聖さの問題
ハッジの儀式
検討するかどうかのリソース
嘘について話す
人権宣言に関するイスラーム的見解
イスラームにおける家族
スンナと詩の疑いへの対応
逆行性を求めて
預言者の疑惑を提起する
規定の相違について請求者に不服を申し立てる
イスラム教の信仰の光線
イスラーム法、その存在、その難しさ、そしてその取り組み
冒頭の言葉
法学のレポート
資産の十分性を説明する教訓
簡単なMughni Al-Labibへの最愛の本
殉教者ムハンマド・バキル・アル・サドルのメッセージに関する解説、明確なファトワ
Sayyid al-Khoei による実用的な論文 Minhaj al-Salihin の解説
Sayyid al-KhoeiによるManasik al-Hajjの実用的な論文に関する解説
サイイド・サドル・アル・ディン・アル・サドル著「アル・マハディ」に関する解説
サイイド・サドル・アルディン・アル・サドルの生涯
あごひげを剃る判決の生きた言葉
Sayyid Abi al-Hasan al-Isfahani による実用的な論文 Wasit al-Najat に関する解説
イスラム教の奇跡
統合法学に関する論文
日夜の嘆願における人類の勝利
コーランの物語
私が知っている殉教者アル・サドル氏
いくつかの光沢のある本の解説
イスラーム法に関するいくつかの本の解説
法学部の教授による講義
Al-Khoeiの最新号の解説
イスラムの果実
Ihsan Elahi Dahir 著の本 (シーア派とスンニ派) に対する批判的な反応
一般的な状態の全文
1362 年 3 月 23 日、預言者の誕生日であるラビ アル アウワル 17 日に彼のエミネンスは生まれ、母方の祖父であるグランド アヤトラ シェイク ムハンマド レダ アル ヤシン (神に喜ばれますように) の世話を受けました。彼と一緒に）。
彼は叔父のサイイド・ムハンマド・ジャーファル・アル・サドルの娘と結婚し、4 人の子供 (ムスタファ、ムクタダ、ムアンマル、ムルタダ) をもうけました。
彼には 2 人の娘がいて、アル・ハッジャの息子であるサイイド・ムハンマド・カランタルの妻です。
私たちの師匠はその年(1373-1954)の早い時期にセミナリー研究を始めました.彼は11歳のときにバプテスマを受けました.
彼は法学部に入学し（1379-1960）、法学部の最初の卒業生の一部として（1383-1964）に卒業しました。
私たちのマスターは外部研究のランクに上がったので、彼は殉教者ムハンマド・バキル・アル・サドルの基礎の外部研究に参加し、また研究者アル・ホーイ教授の外部研究にも参加しました（彼らの秘密を聖別しました）。
彼の許可:
彼はいくつかの首長から認定を受けており、そのうち最高のものは、著書 (Al-Dhari’a ila Tasanief al-Shia) の著者である (Agha Buzurk) として有名なアヤトラ ムッラー ムフシン アル タハラニ閣下からのものです。
Ijtihad 休暇:
年（1396-1977）に彼の教師である殉教者ムハンマド・バキル・アル・サドル（彼の秘密が聖化されますように）によってijtihadによって承認され、彼の名誉ある年齢は37歳でした。ムハンマド・アル・サドルは外で彼らと話し合うように言いました. 彼らはアブ・ジャアファル氏にそれについて尋ねたので, 彼は彼らを祝福しました.
その後、神からの支払いと助けを借りて、私たちの師匠は数年後、具体的にはその年（1410-1990）に留学を提供するために戻ってきました。
（彼は（彼の秘密を聖別した）67人の著者を残しました - 法学、原則、クルアーンの解釈、歴史、哲学、倫理、社会学のさまざまな章の本と百科事典の間）
1993 年に、彼は一般的な参照に直面し、主要な改革運動を主導しました, その最も重要な特徴の 1 つは、イラクでの金曜日の祈りの復活でした. 彼の勇気、心の強さ、彼の正義のアプローチ、そして彼の正義と権威を話す彼は、何百万人もの信者の若者にインスピレーションを与えました。
残忍なバース当局は、殉教者サドルのサイズとその質量の深さの動きに耐えることができなかったため、ズルキダの4日に彼と彼の2人の殉教者の息子（ムスタファとムマル）を暗殺した1999 年 2 月 19 日 CE に対応する 1419 AH。
著書 :
法学を超えて
クルアーンを擁護するメンナ・アル・マナン
イマーム・マフディの百科事典
解釈上の注意
聖クルアーンの手に
義人の方法
バラの問題
現代教科の法学
書かれたファトワ
まっすぐな道
ポーリング メッセージ
販売本
純潔の書
法学者の委任のトピック
イスラム教における恐怖の祈りのルールにふさわしい
金曜日の祈りのルールにおけるルマ
金曜日の祈りに関する研究
Fiqh ステートメント
宇宙の法学の軌道における司法の支配
義務の状態または履行の状態に関する認識された意見
資産の方法論
起源科学の起源
法学の講義
倫理法学
自己愛とそれが人間の行動に与える影響
イマーム・フセインの革命を照らす
イマーム・フセインの哲学史の断片
人生詩集
偉大な宗教的権威、殉教者サイイド・ムハンマド・アル・サドルの思想における女性たち
Al-Durr Al-Nadeed が遠方体の小ささの理由を説明
ハッジ哲学とイスラム教への関心
五は質問者と回答者の間
質問者と回答者の間のザカート
質問者と回答者の間の断食
質問者と回答者の間の純粋さ
医療法学
氏族法学
宇宙法学
共同体法学
祈りの簡単な規定
ヒジャーブの問題
歌うことの神聖さの問題
ハッジの儀式
検討するかどうかのリソース
嘘について話す
人権宣言に関するイスラーム的見解
イスラームにおける家族
スンナと詩の疑いへの対応
逆行性を求めて
預言者の疑惑を提起する
規定の相違について請求者に不服を申し立てる
イスラム教の信仰の光線
イスラーム法、その存在、その難しさ、そしてその取り組み
冒頭の言葉
法学のレポート
資産の十分性を説明する教訓
簡単なMughni Al-Labibへの最愛の本
殉教者ムハンマド・バキル・アル・サドルのメッセージに関する解説、明確なファトワ
Sayyid al-Khoei による実用的な論文 Minhaj al-Salihin の解説
Sayyid al-KhoeiによるManasik al-Hajjの実用的な論文に関する解説
サイイド・サドル・アル・ディン・アル・サドル著「アル・マハディ」に関する解説
サイイド・サドル・アルディン・アル・サドルの生涯
あごひげを剃る判決の生きた言葉
Sayyid Abi al-Hasan al-Isfahani による実用的な論文 Wasit al-Najat に関する解説
イスラム教の奇跡
統合法学に関する論文
日夜の嘆願における人類の勝利
コーランの物語
私が知っている殉教者アル・サドル氏
いくつかの光沢のある本の解説
イスラーム法に関するいくつかの本の解説
法学部の教授による講義
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イスラムの果実
Ihsan Elahi Dahir 著の本 (シーア派とスンニ派) に対する批判的な反応
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