歴史 (古代ギリシア語の ἱστορία (ヒストリア) 「調査; 調査によって得られた知識」に由来) は、人間の活動の体系的な研究と記録です。文字体系が発明される前の出来事の期間は、先史時代と見なされます。 「歴史」とは、過去の出来事と、これらの出来事の記憶、発見、収集、整理、提示、および解釈を含む包括的な用語です。歴史家は、文書、口頭説明、芸術品や材料の遺物、生態学的マーカーなどの歴史的情報源を使用して、過去の知識を求めます。歴史は完全ではなく、いまだに議論の余地のある謎があります。
歴史はまた、物語を使用して過去の出来事を記述、調査、質問、分析し、原因と結果のパターンを調査する学問分野でもあります。歴史家は、どの物語が出来事を最もよく説明しているか、またさまざまな原因と結果の重要性についてよく議論します。歴史家はまた、それ自体が目的であるという歴史の性質や、現在の問題を展望する上での歴史の有用性についても議論しています。
特定の文化に共通するが、外部ソース (アーサー王を取り巻く物語など) によって裏付けられていない物語は、通常、文化遺産または伝説として分類されます。歴史は、検証可能な証拠によって裏付けられているという点で、神話とは異なります。しかし、古代の文化的影響は、何世紀にもわたって進化し、今日も変化し続けている歴史の性質のさまざまな解釈を生み出すのに役立ちました.現代の歴史研究は広範囲に及んでおり、特定の地域の研究や、歴史研究の特定のトピックまたはテーマの要素の研究が含まれています。歴史は初等および中等教育の一部として教えられることが多く、歴史の学問的研究は大学研究の主要な分野です。
ヘロドトスは紀元前 5 世紀のギリシアの歴史家であり、西洋の伝統では (最初の歴史家の 1 人だったので) 「歴史の父」と見なされることが多いが、「嘘の父」としても批判されてきた。現代のトゥキディデスと共に、彼は過去の出来事や社会の現代研究の基礎を形成するのを助けました。彼らの作品は今日も読まれ続けており、文化に焦点を当てたヘロドトスと軍事に焦点を当てたトゥキディデスとの間のギャップは、現代の歴史的著作における論争またはアプローチのポイントのままです.東アジアでは、紀元前 2 世紀のテキストのみが生き残っていますが、州の年代記である春秋年報は、早くも紀元前 722 年からあるとされています。
歴史はまた、物語を使用して過去の出来事を記述、調査、質問、分析し、原因と結果のパターンを調査する学問分野でもあります。歴史家は、どの物語が出来事を最もよく説明しているか、またさまざまな原因と結果の重要性についてよく議論します。歴史家はまた、それ自体が目的であるという歴史の性質や、現在の問題を展望する上での歴史の有用性についても議論しています。
特定の文化に共通するが、外部ソース (アーサー王を取り巻く物語など) によって裏付けられていない物語は、通常、文化遺産または伝説として分類されます。歴史は、検証可能な証拠によって裏付けられているという点で、神話とは異なります。しかし、古代の文化的影響は、何世紀にもわたって進化し、今日も変化し続けている歴史の性質のさまざまな解釈を生み出すのに役立ちました.現代の歴史研究は広範囲に及んでおり、特定の地域の研究や、歴史研究の特定のトピックまたはテーマの要素の研究が含まれています。歴史は初等および中等教育の一部として教えられることが多く、歴史の学問的研究は大学研究の主要な分野です。
ヘロドトスは紀元前 5 世紀のギリシアの歴史家であり、西洋の伝統では (最初の歴史家の 1 人だったので) 「歴史の父」と見なされることが多いが、「嘘の父」としても批判されてきた。現代のトゥキディデスと共に、彼は過去の出来事や社会の現代研究の基礎を形成するのを助けました。彼らの作品は今日も読まれ続けており、文化に焦点を当てたヘロドトスと軍事に焦点を当てたトゥキディデスとの間のギャップは、現代の歴史的著作における論争またはアプローチのポイントのままです.東アジアでは、紀元前 2 世紀のテキストのみが生き残っていますが、州の年代記である春秋年報は、早くも紀元前 722 年からあるとされています。
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