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イスラム概念の適用形態、特に経済活動について議論するとともに、イスラム教の初期からイスラム教徒コミュニティの間で広まった一般的な言葉であるシャリーアという用語について議論しますが、彼らが使用したのは常にシャラーイ（複数形）であり、シャリーアではありませんでした。シャリーア（ムフラド形式）。

歴史によれば、イスラム教に改宗したばかりでアラビア半島の各地から預言者のもとにやって来た人々が、イスラム教のシャラーイを教えるために誰かを送ってくれるように預言者に頼んだことが示されています。一方、シャリーアという用語は、イスラム教の初期にはほとんど使用されていませんでした。

意味の発展から、シャリーアという用語は意味の変化とともに導入され、過去では特別な意味、つまり「イスラム法」をもたらすように狭められました。

シャリアはアラビア語の語彙で、文字通り「水源」または「生命の源」を意味します[2]。ムフタール・アル・シハーでは次のように表現されます。[3] シャリアは水の源であり、人々の目標です。誰が飲むんだろう。シャリーアもアッラーによって定められたものです。神の僕たちに、彼らに規定された宗教の形で。

アラブ人はこの用語を、固定された明確にマークされた水溝につながる道に特に適用しました。したがって、この単語は、たどるべき明確に見える道または「高速道路」を意味します[4]。広告

コーランは、宗教の意味、または神が人類に示した明確な道という意味で、シラーとシャリーアという言葉を使用しています。シャリーアは、アッラー SWT から来るすべての規則を意味するディンとミラという言葉の同義語としてよく使用されます。カッティーまたは平文であるコーランとハディースに含まれている[5]。

マフムード・シャルトゥットによるイスラムのシャリーアの理解は次のとおりです。言語によると、シャリーアは人間や動物が水を飲むために訪れる、または意図した場所です。

この用語によれば、アッラーの法律と規則​​は、神の僕たちが従うべきもの、そして彼らと同胞との関係のために規定されているものです。ここでの意味は用語で意味されています。つまり、シャリーアはコーランとその使者によってもたらされた法律に向けられており、その後、自分たちの事柄に関してもたらされなかった法律の友人たちによって合意されたのは、クルアーンからの何かでした。コーランまたはスンナのテキスト。その後、法にはイジュティハードが吹き込まれ、イジュティハードの部屋に入り、キアス、カリナ、サイン、議論を媒介にして法を規定します。

一方、サラーム・マドクルによると、シャリーアはタシリクであり、シャリーアという単語からの既知の発音であり、アラブ人の見解ではその意味の中に真っ直ぐな道が含まれており、イスラム法学者によってアッラーがその僕たちのために定め、注がれた法律の名前として使用されている。行為やアクィダーに関連する法律と、道徳や道徳に関連する法律の両方を十分な知識を持って実行できるように、彼の使者の取り次ぎによって実行され、法律を作成し、彼の規則を作成することを意味するこのタシュリク文の意味と呼ばれます。この意味によると、タシュリクとは、法律が宗教から来てタシュリク・サマウィと呼ばれるか、人間の行為から来てその思想がタシュリク・ワイと呼ばれるかにかかわらず、法律を作ることです。[6]

シャルトゥットによって提唱された定義は、宗教をシャリーアから明確に分離しました。彼によれば、宗教（イスラム教）は、信条とシャリアという 2 つの主要な教えで構成されています。シャリーアはアマリアの問題により重点を置いています。さらに、シャルトゥットによれば、アクイーダの側面はシャリアが成長し発展する基盤であり、シャリアはそのアクイーダから成長しなければならないものです。