この地域の自然の特徴と気候は、森と緑の牧草地を交互にする豊かな植物相の開発を促進し、この地域を訪れる人々にとって特に魅力的な景観を作り出しています。
この地域には、薬用植物、リンドウ、アルニカ、セージなどの高山植物、ブルーベリー、イチゴも豊富にあります。おいしいチーズやポテトなどの代表的な製品は、全国的に有名です。
村の中では、近代的な施設と木や石の典型的な家屋が交互に並んでおり、何世紀にもわたって起こった多くの変化にもかかわらず、過去の生き残りの証拠があります。旅行者が自然の色と人々の温かいおもてなしに没頭できるようにする過去のセクション。
歴史と文化
ケルメンドとシュクレルには古代の起源があります:ケルメンドのセルチェとブケルの洞窟、およびこの地域の異なる地域での考古学的な発見、およびシュクレルのデダジ、ザゴラ、ブジェタの村で見つかったものは、両方の地域がそれぞれ生息していることを示しています、新石器時代と初期の青銅の間。
ケルメンドの名前の起源については、さまざまな意見があります。ラテン語のクレメンス-ティスは、賢明で、シンプルで、良いことを意味します。
シュクレル族、およびシュクレルの人々は、彼らがバルカンの上流地域から遊牧牛のブリーダーとして来たと言います。つまり、彼らはダルマチアのイリリア部族が住んでいた今日のボスニアおよびノビ・パザルのサンクハク地域の領域から来ます。これらの地域にスラヴ人が到着すると、約12世紀(e.s.)、先住民は他のイリュリアの土地に移動することを余儀なくされました。
言語
ケルメンドとシュクレルの住民はゲグ方言を話します。 「geg」という用語は、北アルバニアの一般的な方言で、南部方言(トスク)と一緒にアルバニア語で概要を示します。これらの方言の広い線を隔てる自然の境界は、アルバニア中央部のエルバサンを流れるシュクンビニ川です。どちらの方言にも音声的および語彙的な変更がありますが、話者は難なくお互いを理解します。
ゲグ方言は同種ではなく、各地域はさまざまな歴史的影響を追求する国の典型的な用語(ラテン語、セルビア語、トルコ語など)で語彙を変更し、豊かにしました。
アルバニア語はイリノイ州バルカンの最古の言語の1つであるにもかかわらず、15世紀後半に書面で文書化されました。アルバニア語で印刷された最初の本は、Gegで書かれた「ミサル」ジョン・ブズク(1555)です。
伝統と民俗
シュクレルとケルメンドの村では、今日でも慣習法典であるカヌンが生き残っています。カヌンは州法の他に家族の日常生活を支配しています。これらの規範のおかげで、この地域の多くの伝統と習慣が維持されており、これらのコミュニティの最も魅力的な側面の1つとなっています。
主に家畜である村は、山と密接な関係を示しています。野原から山への群れの移動の現象は、地域の経済と家族の社会的割合の重要な部分です。
おもてなしはアルバニア人の主な価値観の1つであり、観光客に示すおもてなしは非常に温かく印象的です。これらの国への友人の到着は、今日でも神聖な機会です。カヌン、「アルバニア人の家は神とゲストに属します。」
結婚式、葬式、出産、宗教的な祭りは、村全体でこれらの日で広く体験し続けており、コミュニティ全体が大勢参加しています。このようなイベントには、特徴的な音楽と歌、地元の食材を使った料理、伝統的な衣服とダンスが伴います。
より伝統的なアコースティック楽器に関連する歌や踊りは、羊飼いに合った工芸品、小さく軽い道具、2弦リュート、リュート、フルートで働きました。
この地域には、薬用植物、リンドウ、アルニカ、セージなどの高山植物、ブルーベリー、イチゴも豊富にあります。おいしいチーズやポテトなどの代表的な製品は、全国的に有名です。
村の中では、近代的な施設と木や石の典型的な家屋が交互に並んでおり、何世紀にもわたって起こった多くの変化にもかかわらず、過去の生き残りの証拠があります。旅行者が自然の色と人々の温かいおもてなしに没頭できるようにする過去のセクション。
歴史と文化
ケルメンドとシュクレルには古代の起源があります:ケルメンドのセルチェとブケルの洞窟、およびこの地域の異なる地域での考古学的な発見、およびシュクレルのデダジ、ザゴラ、ブジェタの村で見つかったものは、両方の地域がそれぞれ生息していることを示しています、新石器時代と初期の青銅の間。
ケルメンドの名前の起源については、さまざまな意見があります。ラテン語のクレメンス-ティスは、賢明で、シンプルで、良いことを意味します。
シュクレル族、およびシュクレルの人々は、彼らがバルカンの上流地域から遊牧牛のブリーダーとして来たと言います。つまり、彼らはダルマチアのイリリア部族が住んでいた今日のボスニアおよびノビ・パザルのサンクハク地域の領域から来ます。これらの地域にスラヴ人が到着すると、約12世紀(e.s.)、先住民は他のイリュリアの土地に移動することを余儀なくされました。
言語
ケルメンドとシュクレルの住民はゲグ方言を話します。 「geg」という用語は、北アルバニアの一般的な方言で、南部方言(トスク)と一緒にアルバニア語で概要を示します。これらの方言の広い線を隔てる自然の境界は、アルバニア中央部のエルバサンを流れるシュクンビニ川です。どちらの方言にも音声的および語彙的な変更がありますが、話者は難なくお互いを理解します。
ゲグ方言は同種ではなく、各地域はさまざまな歴史的影響を追求する国の典型的な用語(ラテン語、セルビア語、トルコ語など)で語彙を変更し、豊かにしました。
アルバニア語はイリノイ州バルカンの最古の言語の1つであるにもかかわらず、15世紀後半に書面で文書化されました。アルバニア語で印刷された最初の本は、Gegで書かれた「ミサル」ジョン・ブズク(1555)です。
伝統と民俗
シュクレルとケルメンドの村では、今日でも慣習法典であるカヌンが生き残っています。カヌンは州法の他に家族の日常生活を支配しています。これらの規範のおかげで、この地域の多くの伝統と習慣が維持されており、これらのコミュニティの最も魅力的な側面の1つとなっています。
主に家畜である村は、山と密接な関係を示しています。野原から山への群れの移動の現象は、地域の経済と家族の社会的割合の重要な部分です。
おもてなしはアルバニア人の主な価値観の1つであり、観光客に示すおもてなしは非常に温かく印象的です。これらの国への友人の到着は、今日でも神聖な機会です。カヌン、「アルバニア人の家は神とゲストに属します。」
結婚式、葬式、出産、宗教的な祭りは、村全体でこれらの日で広く体験し続けており、コミュニティ全体が大勢参加しています。このようなイベントには、特徴的な音楽と歌、地元の食材を使った料理、伝統的な衣服とダンスが伴います。
より伝統的なアコースティック楽器に関連する歌や踊りは、羊飼いに合った工芸品、小さく軽い道具、2弦リュート、リュート、フルートで働きました。
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