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般若の面は、日本の能楽堂で使用されている、嫉妬深い女性の悪魔を表すマスクです。それは2つの鋭い雄牛のような角、金属の目、そして横になっている口によって特徴づけられます。

侍は古代日本で高貴な兵士のクラスのために使用された用語でした。侍は、「奉仕する」という意味の古代日本語の「サブラウ」に由来します。

戦争は日本文化の中で重要な位置を占めています。国の重要な氏族は何度も互いに向き合っています。日本の土地のわずか20％が農業に適しており、土地争いを生み出しています。領土戦争は宗教的および物理的な開発と闘争の両方の方法を必要とするため、侍の開発もこの事実に基づいています。

侍は「武士道」のコンセプトに基づいていました。武士道は「戦士の道」を意味します。武士道の哲学には恐れはありません。侍は死の恐怖を克服した人です。これは静けさをもたらし、マスターへの忠誠を確立します。

9世紀から12世紀の間に、サムライはクラスになりました。彼らは2つの名前で呼ばれました：サムライ（騎士）、ブシ（戦士）。これらの人々の何人かは支配階級に属していました。それらのいくつかはお金のために戦った。侍は彼らの封建領主（大名）に完全に従属していました。彼らの奉仕の見返りに、彼らは地位と土地を受け取りました。大名は侍を使ってより多くの地盤を築き、彼らの力を高めました。

侍は、馬に乗って、歩いて、武装して、または武装していない状態で戦うように訓練されました。彼らはまた矢印を使用しました。しかし、13世紀のモンゴル戦争後、武士による刀の使用が重要視されました。彼らは槍や薙刀と呼ばれる刀の形をした槍を使い始めました。

侍は2本の剣を持っているでしょう。長刀は「大刀刀」、短刀は「轟焦凍」でした。彼らはまた、タントと呼ばれるナイフを持っていました。武士はしばしば彼らの剣に名前（mei）を付け、彼らの精神を信じました。二刀流を持ち運び、振るうことを「大小」と呼びました。

1605年、日本で最も有名な武士である宮本武蔵は、戦士を養成するための学校を開設しました。 30歳になる前に60回以上の剣の戦いに勝つことができたこのマスターは、彼の学校で何年も教えました。 1615年、もう一人の有名な武士、徳川家康が武士についての本を書き、武士の平時のライフスタイルについての情報を与えました。

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