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ムフタサール・ジャミウル・ウルムの本はハディースについて論じており、その内容には意図についても議論されている
意図の意味

間違った意図 間違った住所 2 つの条件、つまり誠実さとイッティバが満たされない限り、礼拝の習慣は受け入れられません。誠実さは心の実践、つまり意図に関連しており、一方、イッティバは、預言者サララーフの「礼拝におけるアライヒはサラーム」の導きに従っているかどうかにかかわらず、ザヒルの実践に関連しています。言い換えれば、誠実な意図は心の崇拝の尺度であり、イッティバウルの使徒は霊的な崇拝の尺度です。

多くの人々は、真実を知った後、どれがスンナでどれがビダであるかを知っており、慈善において預言者サララーフ・アライヒ・ワ・サラームに匹敵するようにザヒルの実践を改善することに熱心です。これが良い習慣であることは否定できません。しかし、残念なことに、私たちは心、つまり意図に関連する問題にあまり注意を払っていないことがよくあります。そこで今回はこのテーマを取り上げます。

意図の定義

言語における意図（意図）とは、al qashdu（意図）とal iraadah（欲望）、つまりqashdul quluub wa iraadatuhu（意図と心の欲望）を意味します。用語における意図の定義は、サディ役のシェイク・アブドゥルラフマン・ビン・ナシールが説明したとおりであるが、「意図とは、アッラーに近づき、神の喜びと報酬を求める善行を行う意図である」と彼は述べた。 (バジャ・クルビル・アブラール・ワ・クルラトゥ・ウユニル・アクヒャル・シャラー・ジャワアミウル・アクバール p. 5)

シャイク・シャリー・ビン・アブドゥル・アジズ・アル・シャイクは、学者たちの意図には2種類あると説明した。

礼拝に関連する意図。これは、さまざまな法律の fiqh の専門家が「第一条件: 意図」と言うときに意味する用語です。それらが意味するのは、ある礼拝を別の礼拝と区別する礼拝の意図です。たとえば、祈りと断食を区別し、義務的な祈りとスンナの祈りを区別します。

礼拝が誰に向けられているかに関係する意図。この理解に基づいた意図は、しばしば誠実と呼ばれます。 (Syarah Al Arba'in An Nawawiyyah fil Ahadith Ash Shahihah an Nabawiyyah –Majmu'atul Ulama'- p.31-32)