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コーランはイスラム教の中心的な宗教的テキストであり、イスラム教徒は神（アッラー）からの啓示であると信じています。これは古典的なアラビア文学の最高の作品と広く見なされています。114の章で構成されています（スーラ（سور;単数形： سورة、sūrah））、これは聖句で構成されています（āyāt（آيات;単数形：آية、āyah））。

イスラム教徒は、コーランが、ムハンマドが40歳だったラマダンの月から始まり、大天使ガブリエル（ジブリル）を通じて、神によって最後の預言者ムハンマドに口頭で明らかにされたと信じています。そして彼の死の年である632年に終わりました。イスラム教徒はコーランをムハンマドの最も重要な奇跡と見なしています。彼の予言の証拠; [そして、タウラ（トーラー）、ザブル（「詩篇」）、インジール（「福音」）を含む、アダムに明らかにされたものから始まる一連の神のメッセージの集大成。コーランという言葉は、テキスト自体に約70回出現し、他の名前や単語もコーランを指すと言われています。

コーランはイスラム教徒によって単に神の霊感を受けたのではなく、文字通りの神の言葉であると考えられています。ムハンマドは書き方がわからなかったので書きませんでした。伝統によれば、ムハンマドの仲間の何人かは書記を務め、啓示を記録しました。預言者の死後まもなく、コーランはその一部を書き留めたり記憶したりした仲間によって編集されました。 Caliph Uthmanは、現在Uthmanic codexとして知られている標準バージョンを確立しました。これは、今日知られているコーランの原型と一般に考えられています。ただし、さまざまな読み方があり、ほとんどの場合、意味にわずかな違いがあります。

コーランは、聖書と外典の経典で語られている主要な物語に精通していることを前提としています。それはいくつかを要約し、他のものに長々と住み、場合によっては、代替の説明と出来事の解釈を提示します。コーランはそれ自体を人類のためのガイダンスの本として説明しています（2：185）。それは時々特定の歴史的出来事の詳細な説明を提供し、そしてそれはしばしばその物語の順序よりも出来事の道徳的重要性を強調します。いくつかの不可解なコーランの物語の説明でコーランを補足し、イスラム教のほとんどの宗派でシャリーア（イスラム法）の基礎を提供する判決はハディースであり、ムハンマドの言葉と行動を説明すると信じられている口頭および書面の伝統です。祈りの間、コーランはアラビア語でのみ唱えられます。

コーラン全体を暗記した人は、ハーフィズ（「暗記者」）と呼ばれます。アヤ（コーランの詩）は、タジュウィードと呼ばれる、この目的のために予約された特別な種類の演説法で唱えられることがあります。ラマダンの月の間、イスラム教徒は通常、タラウィーフの祈りの間にコーラン全体の朗読を完了します。特定のコーランの詩の意味を推定するために、イスラム教徒は、テキストの直接の翻訳ではなく、聖書釈義、または解説（タフスィール）に依存しています。